Эпоха рационального дискурса закончилась. Для Юргена Хабермаса суть демократии состояла в вдумчивом обмене аргументами

14 марта в возрасте 96 лет умер немецкий философ Юрген Хабермас. Центральной идеей его философии было убеждение, что суть демократии — в рациональном публичном дискурсе: свободном обмене аргументами между гражданами. Писатель и старший редактор журнала The Atlantic Адам Кирш, анализируя работы Хабермаса и состояние современной публичной политики, приходит к выводу: «эпоха рационального дискурса окончательно и бесповоротно закончилась». Публикуем перевод статьи Кирша.

У американцев давняя история поспешного вступления в войны под ложными предлогами. «Желтая пресса» разжигала военную лихорадку в 1898 году, возлагая вину за гибель крейсере USS Maine на испанцев, хотя собственный эксперт флота установил, что корабль взорвался случайно. Администрация Джорджа Буша-младшего оправдывала вторжение в Ирак утверждениями о связях Саддама Хусейна с терактами 11 сентября и о разработке им оружия массового уничтожения — ни то ни другое так и не подтвердилось.

Но с войной против Ирана, как и во многих других отношениях, Дональд Трамп проложил новую дорогу. Он стал первым президентом, развязавшим войну, даже не потрудившись солгать народу, — просто потому, что ему было совершенно все равно, что народ этот думает. Американцев не спрашивали об ударах по Ирану — ни официально, через избранных представителей в Конгрессе, ни неформально, предоставив слово публицистам, активистам и организациям гражданского общества. Как заявил Трамп газете The New York Times в январе, его власть как верховного главнокомандующего ограничена лишь «моей собственной моралью. Моим собственным разумом. Только это и может меня остановить».

Немецкий философ Юрген Хабермас, неутомимый комментатор мировых событий, не дожил до того, чтобы высказаться о войне с Ираном. Он умер 14 марта, в возрасте 96 лет, спустя две недели после начала американо-израильских авиаударов. Но случившееся подтвердило его худшие опасения относительно судьбы либеральной демократии — той самой, которой он посвятил долгую жизнь: анализировал ее и защищал. Для Хабермаса суть демократии состояла в дискурсе, в обмене аргументами об идеях и ценностях. В своих программных трудах по политической и социальной теории он писал о «публичной сфере», где граждане сообща вырабатывают суждения, и о «коммуникативном действии», превращающем язык в силу сотрудничества. «Вся политическая власть проистекает из коммуникативной силы граждан», — писал он, и в идеальной демократии «все актуальные вопросы, проблемы и позиции поднимаются и обсуждаются в ходе дискуссий и переговоров».